Jak neuložit dívku. Jak nebýt dotěrný

1. Vzdálenost a doba lapování znaků
2. Proč se snažíme navzájem rozpustit?
3. Co dělat, aby nedošlo k dotěrnosti? 10 praktických tipů

Citace: "Říká se, že my kluci nevíme, jak toho dosáhnout, neexistuje žádný způsob, a neměli byste být ponižováni" (neznámý autor).

Slyšel jsem spoustu příběhů o tom, jak mladí kluci dosahují umístění dívek, za to, co dělají a materiálních nákladů. Dříve jsem si myslel, že OGP je třeba hledat. Teď řeknu určitě: v OHS není taková čest.

Hlavní věcí v analýze je být živý, spontánní, vtipný. Význam této příručky staví koncept na důležité místo a zvláštní důležitost na klinice. Management obnovuje kontinuitu bytí, umožňuje obnovit smysl života, umožňuje pacientovi, aby byl sám integrovaným způsobem, a umožňuje v důsledku toho dokončit analýzu. Tato kontinuita je dána průchodem této nové „reality testu“ v kolizi s novým externím objektem v rámci analýzy. Tvůrčí činnost, ze které je vedení v tomto smyslu plodné, dává pacientovi zase zážitek z obnovování reality, od skutečných zkušeností s druhým.

Ptáte se proč?
Protože když člověk začne hledat umístění nějakého OGP, pak ztratí svůj status a stane se otrokem v očích OZHP.

To vyvolává pocit důležitosti tohoto OGP a snižuje chlapa pod soklem. Tenhle chlápek je připraven na cokoliv, kdyby mu na něj paní věnovala pozornost. Nelze mluvit o žádné lásce. Takoví držitelé OVP jsou často udržováni v rezervě v přátelských zónách.
Velmi pohodlné: nikam nechodí a OGP může hledat lepší možnost; a pokud to nenajde, pak vždy existuje náhradní, který ji přijme i s dítětem.

Prvním z nich je tvorba, jednání a následné jednání: ženské a mužské prvky, které jsou nyní v dokonalé konjugaci, již nejsou odděleny, protože byly podmínkou existence této osoby. V kontextu hledání chápání původu tvořivosti, v kontextu, ve kterém je hra a tvořivost na scéně, kombinací čistých ženských a mužských prvků, nám Winnicott předkládá tento případ. Po vystopování vašich nápadů se vraťme zpět k té části cesty od vaší teorie ke klinice řízení.

Další možnost: pokud OZhP běží za chlapem, pak od něj něco potřebuje, buď jako sponzor, nebo jako člověk.

Také, pokud se chcete seznámit s OZHP a zeptal se jí otázku: "Chcete se setkat?", A ona odpověděla "ne", pak byste neměli k ní přistupovat už, vy jako člověk nemají zájem. Respektujte sebe, nehanbujte se k takovému mládě, nebuďte poníženi a nepokoušejte se dosáhnout jeho umístění. Nic z toho nebude dobré.

Přirozený stav rozvoje, který v konečném důsledku vede člověka k tomu, aby byl ve světě, smysluplně pro sebe a pro ostatní, závisí především na matce. Za prvé, matka by měla být schopna poskytnout dítěti zkušenost, že je sama v procesu setkání se světem. Pak vzniká příležitost zažít setkání se světem jako osobní stvoření, zážitek, který je možný pouze s ohledem na úplnou identifikaci potřeb dítěte. Toto je první bod: subjektivní objekt, iluze všemocnosti.

Mnoho kluků si myslí, že je snazší získat ne příliš atraktivní RCA. Takové kuřátko chápe, že není nejlepší, a když se člověk začne s takovou osobou seznámit, už pochopila, že je na frontě slabý. A přistoupil k ní, a ne k té kráse; to znamená, že všechno je špatné s jeho OZhP, že mi nebude utéct, to znamená, že ho můžete použít v plném rozsahu. A právě to dělá, ale chlapec nechápe, proč se taková kočka začíná stavět královnou. Je to jednoduché: ten chlap, který pozvedl smysl pro sebevědomí.

To je okamžik čisté ženskosti. Ve druhém okamžiku a podle nejlepšího vývoje dítěte se matka začíná cítit frustrovaná. Tyto zkušenosti dávají dítěti podmínku postupně začínat vnímat objekt jako samostatný. Úlohou matky je představovat dítě objektu, který tento přechod poskytuje, subjektivnímu objektu, který je stále součástí sebe sama, objektivním objektem, odděleným a vlastní existencí. Od tohoto okamžiku přichází do hry zkušenost s mužským prvkem. V tomto bodě matka představí dítěti něco, co usnadní kontakt s vnější realitou, samostatnou realitou, která bude dětem vystavena i v rozsahu své schopnosti zažít tuto zkušenost.

Takové OZhP je třeba okamžitě zavést a přestane vyrábět. Pokud se takové kuřátko chce setkat sama se sebou, znamená to, že se jí líbila: můžete se s ní pokusit mít vztah, ale nejednat jako baborab.

Shrňte výše. Nemá smysl hledat místo OZhP, škodí vám. A riskujete, že se stane baborab.
Při setkání byste neměli ukládat OZhP, stačí jít nahoru a zeptat se: "Chcete se setkat?"; pokud ne, ne. Nevěřte, že bajky, jako například „pokud neuspějete, dosáhnou dalšího“ - přišly s děvkami a konzumovaly, pokud se o ni zajímáte jako o osobu, pak k vám přijede.

Přechodný předmět, něco, co matka předkládá a stvořil dítě, je součástí této procházky, je to forma, kterou dítě dává tvůrčí iluzi, „která umožňuje člověku vydržet obrovský šok z ztráty všemohoucnosti“, bez neúspěchu.

Masový prvek a zkušenost s přechodným obdobím, jakož i zkušenost s destrukcí subjektivního objektu jsou podmínkami pro významný přechod k plnému kontaktu s realitou, ale pouze to může být rozhodně vyřešeno v předchozí zkušenosti bytí, kterou upřednostňuje poměrně dobrý dodavatel ženského prvku, by měla být předmětem velmi jemných detailů. zpracování.

A konečně: bez ohledu na to, jak smutné to může být, ale v této společnosti ne kluci vybírají holky, ale naopak.

Pokaždé, když vstoupíme do nového vztahu, uděláme stejné chyby. Je to div, pak se všechno děje podle stejného scénáře? Jednou z nejčastějších chyb je porušení desky „Udržujte si vzdálenost ve vztazích“. Jak se to děje a co je s ním spojené?

Vracet se: díky možnosti, že matka je ve svém ženském elementu, dítě může být samo o sobě, takže život se jeví jako významný nebo, vzhledem k této nemožnosti, bude dítě schopno se odtrhnout a být bezvýznamné, mužský prvek je zde schopen jednat v souladu s mužským stylem. Matka, která je spojena s myšlenkou konání, dává dítěti příležitost postupně se přiblížit k cílovému setkání s vnější realitou, s použitím vlastního mužského prvku, nepřítomnosti nebo představy sebe sama, kdy a možným způsobem. dítě, uklidňující přechod od subjektivně koncipovaného k objektivně sdílenému.

Tento všemocný mýtus dvou polovin jednoho celku! Vzniká v našich myslích myšlenka harmonie jako úplného spojení - ve skutečnosti poloviny tvoří jeden celek. Všechno by mělo být společné: pohledy, koníčky, procházky, přátelé, peníze, životních cílů ... To vše je samozřejmě dobré, ale je to dosažitelné? V počátečním období, v době, kdy je v lásce, je vzdálenost mezi partnery vzácností a naopak se snaží o její snížení na nulu. A po několika letech se vyhraje každý centimetr osobního prostoru, protože ho potřebujeme! Ale nejdřív první.

Jinými slovy, vaše základní dilema je nerozpustné. Pokud neexistují prostředky pro povolení, může být zapomenuto nebo přijato a podpořeno, to znamená, že je povoleno. Mějte pocit kontinuity bytí, buďte sami sebou, to je důležité! Tato zkušenost nám dává kontakt, setkání s prostředím, které může být a děláno integrovaným způsobem. V tomto kontaktu, stvořeném objektu, je vnější realita v jeho subjektivní existenci pro dítě v tomto okamžiku vytvořena a odhalena jak v jeho existenci, tak v jejím významu, a prostřednictvím poměrně dobrého jednání matky skrze vedení.

Vzdálenost a doba lapování znaků

Jedním z důvodů krizové krize (a rozvodů po) je zvýšení vzdálenosti. Vzpomeňte si, jak v básni z filmu "Ironie osudu": "Jak bolestivé, zlato, jak podivné / Pojď do země, tkaní spolu s větvemi - / Jak bolestivé, zlato, jak podivné / rozdělit pod viděl!". Ve skutečnosti často slyšíme stížnosti následující formulář "On (ona) ode mne odešel!" To znamená, že jeden z partnerů se snaží tuto vzdálenost zvětšit. Na tom není nic špatného - s výjimkou případů, kdy gravitace úplně zmizí a každý člen rodiny „vstoupí na svou vlastní dráhu“. A pokud se vzdalujete od vás, abyste nechodili o svém podnikání a žili svůj život, pak máte prostě různé představy o správné úrovni intimity a intimity ve vztazích. S největší pravděpodobností se jevíte jako rušivý a je třeba situaci trochu vyřešit.

Můžeme tedy myslet s Winnicottem, že toto hnutí, které udržuje kontinuitu bytí, se nevyskytuje v důsledku záchrany vnímání, pojmů nebo vzpomínek. Kontinuita smysluplné existence prochází gestem prostřednictvím řízení, jako je přítomnost ve zkušenostech nabízených prostředím, které počínaje subjektivním objektem, iluzí vytváření objektu, prochází přechodným objektem a dosahuje objektivního vnímání světa, vnímání založeného na schopnosti vytvářet a hrát, vznikl ve stejném potenciálním prostoru.

Proč se snažíme navzájem rozpustit?

Odkud to pochází, touha stát se jedním? Čím více se jedná o vztah, tím více tajemství a tajemství o sobě se budeme učit tím, že je zavěsíme na naši lásku a zbavíme ji lehkosti a nedbalosti. Otevříme se jeden druhému s radostí, vidíme lásku a přijetí: ale, podívej, co (co) jsem já, budeš mě milovat? Potřebujeme něčí lásku, abychom se vyrovnali s našimi vlastními nedokonalostmi - ukazuje se, že všechno není tak špatné, když mě milují ... Obecně potřebujeme sblížení a hledáme ho.

Takové jednání, takto uklidněné jednotlivcem, kondenzuje ve stejném hnutí subjektivní realitu a objektivní realitu, rozděluje a propojuje, podporuje a transformuje je. Já získává živou a smysluplnou existenci, která je protagonistou tohoto komplexního usmíření mezi vnitřní a vnější realitou a životem, tato obtížná každodenní realita nabývá barvy a užitečnějších a smysluplnějších pocitů pro samotného člověka i pro svět, ve kterém žije.

Tento koncept managementu a kliniky Winnicotti. Winnicott přijde k některým rozhodným formulacím ohledně teorie lidské sexuality, formulovat revoluční představy o významu existence čistých ženských a mužských aspektů, v původu ústavy lidské psychiky. Některé z klíčových důsledků těchto nálezů se objeví na klinice.

Ti, kdo vědí z první ruky, vyloženě nemocní při sebemenším zvýšení vzdálenosti ve vztahu. Jak Erich Fromm, velký odborník na lásku, napsal: „Často nezištné šílenství na sobě není vůbec důkazem velká láska , ale pouze míra předchozí schůzky. Nárůst vzdálenosti způsobuje, že tito lidé mají úměrný nárůst strachu ze ztráty. Kruh se zavře.

Můžeme si proto myslet, že momenty významných změn na klinice procházejí touto metodou řízení, která, jak zdůrazňuje Winnicott, je emocionálně tvrdá, vyžaduje méně než hluboké změny v nás, a zahrnuje nás jako lidi, kteří tam musí být a dělat Nějakým způsobem se naladit na toho, kdo od nás požaduje, to znamená dělat chyby, používat všechny naše znalosti velmi vážně a vážně, abychom se konečně mohli „zúčastnit“, aniž bychom zasahovali do území jiné zkušenosti, abychom měli možnost využít, tak, že druhá může být vytvořena jako osoba schopná plně žít život.

Aby nedocházelo k tomu, že by partner šel daleko, narazili jsme na něj. Zdá se nám, že vztahy mohou být „uchovány“ v nejvyšším bodě, skrývají se v lásce, jako ve společné buňce. Na chvíli můžete takhle žít takhle (mimochodem, v takovýchto dvojicích, komunikace s příbuznými a přáteli téměř mizí. Oni a dva nejsou vůbec špatní). Ale jeden z párů se stále chce dostat ven a vydechnout. Číst: zvětšit vzdálenost ve vztahu.

V oblasti analýzy není základem přenos minulých reprezentací posunutých na analytickou postavu, ale pro Winnicott to je to, co je spojeno se skutečným prožitkem mezi dvěma lidmi, v němž jeden dává druhému, kde může být, a najít objekty, které lze použít. bez invaze do jiného místa, kde můžete hrát a vytvářet.

To je schopnost matky používat svůj ženský prvek ve vztazích se svým dítětem a její schopnosti poté, co se prostřednictvím svého mužského prvku, co se dítě může stát, dělat a dovolit si, jak říká Winnicott. Analytik se může, stejně jako matka, vyrovnat s životním prostředím, být a dělat tak, aby se pacient mohl a učinil svým vlastním stáním.

Co dělat, aby nedošlo k dotěrnosti? 10 praktických tipů

Jak napsal mudrc básník J. H. Jebran, „milujte se navzájem, ale nezměňujte lásku na řetězy“. Jak toho dosáhnout?

Aby vaše láska nebyla krásnou buňkou, udržujte svou vzdálenost ve vztazích! To vám umožní udržet si vzájemný zájem a snadnost komunikace. Přemýšlejte o tom takto: láska je oheň a je pohodlné být blízko ní pouze v určité, přesně nastavené vzdálenosti.

Se svým ženským stylem identifikuje potřebu pacienta; vlastnící svůj mužský prvek představuje v tomto případě předmět, v tomto případě výklad, který může podpořit přechod k existenci sebe samého. Svojí kreativitou využívá tohoto vnímání k hraní s pacientem, účastní se, neinvazuje pacientův prostor a představuje něco, co může vést k zážitku, který vrátí invazní jádro, které pacienta v této pozici zmrazilo. Nejde o vykoupení jakéhokoliv řádu, ani o přisuzování významu: jde spíše o to, aby se minulost do současnosti, v podobě zkušeností, tentokrát s někým, kdo se může dostat do určité neinvazivní cesty. tak zajišťuje kontinuitu pobytu pacienta.