Журнал - Інтернет-журнал "Філолог" - 1560459834

1. Л. Грузберг

Головна > Випуск № 1 > Концепт, або Чому Америка - концепт, а Фінляндія - немає

Л. Грузберг

Концепт, або Чому Америка - концепт, а Фінляндія - ні?

Перш за все настійно підкреслимо, що з множин сфер, де використовуються поняття і термін концепт, і незліченної безлічі об'єктів, званих цим терміном, ми виокремлює так звані «культурні концепти» (термін вельми невдалий, але іншого немає), оскільки саме з ними найбільш безпосередньо пов'язані філологічні розвідки, і в подальшому в рамках даної статті замість наведеної двусловних номінації будемо використовувати термін концепт.

Слово і концепт матеріалізуються в одному і тому ж звуковому / буквеному комплексі, і ця обставина породжує додаткову наукову інтригу, обумовлюючи цілий ряд питань. наприклад:

- Будь-яке чи слово є концептом (наприклад, душа - це і слово, і концепт. А собака? А стіл? ..)?
- Якщо не будь-яке, то як відрізнити слово від концепту? Чи існує наукова методика розмежування цих явищ?
- У яких «контекстах» живе концепт?
- Чи відрізняються концепти в різних мовах? Якщо так, то яка основа цих відмінностей і які способи їх виявлення?
І т.д. і т.п.

Однозначних відповідей на ці запитання поки немає, але той, хто має намір науково обговорювати їх, може спиратися на ряд непрямих даних.

Інша помітна відмінність концепту від слова укладено в його, концепту, антиномичности. Під антиномією ми традиційно розуміємо поєднання двох взаімопротіворечащіх суджень про одне й те ж об'єкті, кожне з яких істинно щодо цього об'єкта і кожне з яких допускає однаково переконливе логічне обгрунтування.

У концепті СЛОВО, наприклад, чітко вловимі наступні антиномічних складові:

- Слово всесильне і безсило:
«На початку було Слово. І Слово було Бог ... »; «Сонце зупиняли Словом, Словом руйнували міста ...»; «Сила слова безмежна»; «Слово - полководець людської сили»; «Ласкаве слово і кістка ломить» ... І в той же час: «Словом справі не допоможеш»; «Все це, бачите ль, слова, слова, слова»; «Слово всього лише слово» ... (Не забуваємо також про двоякому прочитанні вираження «слово і діло»).
- Слово вічно і швидкоплинно:
«Мовчать гробниці, мумії і кістки. Лише слова життя дане ». І: «... Вилетить - не впіймаєш».
- Слово спасительно і згубно:
«Слово - найкращі ліки»; «Слово - лікує»; «Словом можна вбити, словом можна врятувати»; «Слова не стріла, та пущі стріли разить»; «Від одного слова та навік сварка». А також: добре слово, тепле слово, золоті слова. І: чорне слово, худе слово, страшні слова ...

У концепті СМЕРТЬ відбилося, з одного боку, уявлення про неї як про явище загрозливо-жахливому, що знайшло відображення в персоніфікованому вигляді страхітливого істоти: вона мертво бліда, скелетоподобних, з крижаним диханням, скрегоче зубами, точить лезо коси, у неї фатальні кігті і омертвляються погляд. Але, з іншого боку, життя суєтне, дріб'язкова і помилкова. А смерть відкриває врата вічності, вона урочисто-піднесена, сакральна. У народній творчості смерёдушка, смертушка, смертинька нерідко включається в коло близьких, «своїх» ( «Я смертушка як гостьюшку чекаю»), її зустрічають тихо і світло.

Аналіз концепту передбачає опору на контексти зовсім іншого роду, ніж семантичний аналіз. Слово реалізує себе в мовних контекстах, концепт же формується в «текстах культури», і джерелами відомостей для осягнення концептів служать:

прецедентні тексти, зокрема, прислів'я, приказки, афоризми, стійкі поєднання слів, назви відомих творів духовної культури, поширених наукових теорій і т.п. (Наприклад, «В грі та в дорозі людини дізнаєшся», «На світу і смерть красна», «Життя прожити - не поле перейти», «Війна і мир», «Життя і доля», «Гра в бісер», «Гра з вогнем »,« Мовна гра »,« Теорія ігор »,« Слово і діло »і т.д.);
художні дефініції - типу «Що наше життя? Гра! »,« Є тільки мить між минулим і майбутнім - саме він називається життя »,« Слово є Бог, і Бог є слово »,« Світ - театр, і люди в ньому актори »;
концепції, вироблені в тому чи іншому творі словесного творчості, наприклад, концепція війни у Л. Толстого або Б. Пастернака, концепція гри у Г. Гессе, концепція року в давньогрецької трагедії, концепція бісовщини у Достоєвського і ін.

Вважаючи, що питання про авторські концептах вимагає спеціального, а не попутного обговорення, висловимо проте кілька положень, з ним пов'язаних.

У вірші Г.Р. Державіна «На смерть князя Мещерського» з вражаючою повнотою відбилося філософське осмислення феномена СМЕРТІ людиною ХVIII століття. Перш за все тут чітко звучить думка, що людина завжди смертний, він народжується для того, щоб померти ( «Ледве побачив я цей світ, Вже зубами смерть скрегоче»; «Чи прийнятний з життям смерть свою, На те, щоб померти, народимося»). СМЕРТЬ не щадить нікого і ніщо ( «Ніщо від фатальних Кохтев, Никая створіння не тікає»; «Ковтає жадібно царства смерть»). СМЕРТЬ за своїми масштабами - явище космічне (і це вже присутній в свідомості людини того часу!) ( «Без жалю все смерть разить: І зірки нею будуть знищені, і сонце нею погасять, І всім світам вона загрожує»). Однак смертні наївно не думають про СМЕРТІ ( «Не уявляє лише смертний умирати, І бути себе він вічним сподівається»), хоча «де менше страху нам, Там може смерть осягнути швидше». Опозиція життя-смерть постає як протиставлення столу страв і труни ( «Де стіл був страв, Там труна коштує»), бога і праху ( «Сьогодні - Бог, а завтра - прах»), але з іншого боку (данина християнського світогляду), життя досить дріб'язкова і помилкова в порівнянні з даруемой СМЕРТЮ вічністю ( «Ви все пременни тут і помилкові: Я в дверях вічності стою»).

Хоча для людини СМЕРТЬ - «трепет єства і страх», освічене свідомість людей XVIII століття досягло того рівня мудрості, щоб філософськи спокійно в кінцевому рахунку усвідомити: людина здатна подолати страх СМЕРТІ прагненням прожити своє життя гідно:

Життя є небес миттєвий дар;
Влаштуй її собі до спокою,
І з чистою твоєї душою
Благословляй доль удар.

У поемі-містерії Йосипа Бродського «Хід» дві найголовніші смислові складові концепту ЖИТТЯ - 'рух' і 'гра' - геніально поєднані: життя в цьому творі не що інше як карнавальна ( 'гра') хід ( 'рух').

Таким чином, звернення до поняття і феномену концепту здатне повідомити аналізу літературних творів нові яскраві напрямки і межі і привести до нетривіальним висновків.

Нарешті, про питання, винесене в заголовок цієї статті. Для носіїв російської мови Америка безсумнівно концепт, бо це не стільки назва країни (до речі, жодна з країн не називається так) і тим більше не стільки назва одного з континентів (Які назви адже теж немає), а в першу голову «культурно-ментально -мовні »освіту, що символізує процвітання, імперію зла, багатство, передові технології, ворога №1, межа мрій російського обивателя, найсправедливішу країну світу і т.д. і т.п. І формувався цей концепт за звичайною (описаної, зокрема, в цій статті) «технології». А Фінляндія? Ця назва прекрасної північної країни, нашого сусіда. І тільки. І тільки?

-----