Із задоволенням представляю вам людини, яка присвятила своє життя вивченню міфів, казок, приповідок, приказок і звичаїв російського народу - в загальному, того, що називається зовсім неросійським словом «фольклор».
Важко уявити, що відео півторагодинних лекцій з фольклору можуть зацікавити широку публіку, проте, виступи самарського філолога Софії Залмановна Аграновіч облетіли рунет і зробили її ще більш знаменитої, ніж вона була за життя.
Спогади Ксенії Аітова, учениці Софії Аграновіч:
«Я не геній», - говорила вона про себе. - «Ось Римар - геній. А я тільки переказую те, що написали інші ». Яка Софія Залмановна Аграновіч без самоіронії! Але для нас вона була більше, ніж генієм - людиною, яка знає, як влаштований світ.
Її лекції з історії та теорії фольклору першому курсу завжди ставили на 1 вересня. Напевно, щоб відразу потрясти вчорашніх самарських школярок і показати «філфак особою». У нас тут, мовляв, не просто гори книжок і сумне сидіння в бібліотеці.
Втім, школярки, по крайней мере, ті, що йшли на філфак від безвиході, до першого вересня, як правило, бували чули. Здається, про Аграновіч мені вперше розповів класі в дев'ятому старший товариш Макс Кисельов. Або раніше була замітка Каті Співаковський в одній з самарських газет? Ні, звичайно, замітку я читала тому, що вже знала прізвище «Аграновіч».
Ось тут на першій лекції (слухайте, які ж все-таки молодці психологи, що все це записали!) Софія Залмановна розповідає повну, неадаптовану версію «Курочки Ряби». У нас теж розповідала, і теж на першій. І у наших попередників, і ще раніше - напевно, всі 30 років, що працювала в університеті. А ще про те, що Попелюшка боїться півночі, тому що перетвориться назад в мертву. І про Червону шапочку, яку з'їла бабуся, а зовсім не вовк, і про Гамлета, англійську версію нашого Иванушки дурника, який всіх перехитрив - але це вже пізніше.
Її лекції буквально підривали мозок філфаковскіх «новобранців». Ламали шаблон. Здається, за часів нашого навчання всі ці вирази ще не увійшли до вживання, інакше обов'язково були б в лексиконі Софії Залмановна. За словом в кишеню вона не лізла - говорила на квітчастому, неакадемічна мовою, на ньому ж переказувала казки і міфи. «Це коли Гаврюша сказав Маші, що вона буде матір'ю-одиначкою» (про Благовіщення), «Я тітка стара, перчу вже ось як є» - це все тут, на першій відеозапису. «Світова тітка» - називають її в інтернеті ті, хто ніколи не вчився в Самарському держуніверситеті. Їй би сподобалося.
Сказати, що Аграновіч була колоритною - значить мало, що сказати. Перше, що дізнавалися від аспірантів надійшли в універ на початку 2000-х - що «не застали справжньою Аграновіч».
Вона курила в аудиторії. Нечувана зухвалість для академічного університету, туалет в якому обвішаний заборонами. І ще - палиця. У Аграновіч боліли ноги, але тростину виконувала і багато додаткових функцій. Наприклад, служила наочним посібником: покладена на стіл, позначала вододіл між світом мертвих і живих. Іноді нею навіть погрожували расшумевшімся задніх рядів, але жест був швидше ритуальним. При всій пристрасті натури, що поширювалося і на науку ( «симулякр, що не Бодріяр» - улюблений вислів Аграновіч на адресу будь-якої «зауми») жінкою вона була добродушною, товариською і балакучою (навіть книжки не могла писати одна, все сім - у співавторстві з колегами).
Я дивлюся запис лекції і чую постійний сміх. Чи було у нас так само? Напевно. І це не тільки шкільне «подхіхіківаніе» на пікантних місцях і гострих виразах. Хоча Аграновіч, звичайно, була блискучим оповідачем - вміла підвести до теми, заінтригувати. Іноді, втім, її обіцянки «про це коли-небудь розповісти» так нічим і не увінчувалися. Лекції її будувалися кілька хаотично (що теж було окремою темою для самоіронії і самокритики), але нічого при цьому не втрачали. Сміх в аудиторії був сміхом відкриття і впізнавання. Незабаром ми прочитаємо «Історичні корені чарівної казки» Проппа, Панченко, Бахтіна і багатьох інших досліджень витоків літератури. А поки це справжнє відкриття - що на культуру можна дивитися ось так, через міфологічне свідомість.
Джерело фото: медіа-проект «Самарські долі»
Зведення біографії кажуть, що Аграновіч була найбільшим в місті фахівцем з фольклору, міфології та міфопоетики. Студентами ми про це не думали. Вона сама була так просякнута цими «історичним корінням» і роздумами про вплив архаїчної свідомості на сучасність, що стала для нас майже фольклорним персонажем. Приземкувата, жвава, незважаючи на костур, з незмінною сигаретою і хрипким голосом, любителька анекдотів ( «це така рідкість - смішний анекдот без мату!»), Яскрава, грубувата і безмірно чарівна,
Софія Залмановна, або Софа, як називали її колеги, знала найголовніше. На лекціях з фольклору вона розповідала нам, як влаштований світ. Здається, саме це знання давало їй ту свободу, яку теж тяглися студенти.
Ось такий запам'яталася Софія Залмановна учням.
А ось кілька рядків з біографії:
Народилася в 1944 році в місті Куйбишеві (нині Самара) в сім'ї робітників. Закінчила Куйбишевський педагогічний інститут. Працювала піонервожатою в школі (1961-1962), була науковим співробітником Куйбишевського літературного музею (1966-1968), викладачем в профтехучилищі (1968-1975), читала лекції в інших вузах і школах (за програмою предвузовской підготовки). На запрошення Льва Адольфовича Фінка прийшла працювати в Куйбишевський державний університет, де пропрацювала 30 років і стала найбільшим в місті фахівцем з фольклору, міфології, міфопоетика.
Софія Залмановна розробила авторський курс «Історія і теорія фольклору», вела студентський спецсемінар, що вивчає зв'язки фольклору і літератури, відображення в сучасному художньому свідомості давніх міфологічних уявлень. У тому ж напрямку розвивалася і її власна наукова діяльність: разом зі своїми колегами Л. П. Рассовський, А. І. Петрушкіной, І. В. Саморукова, Е. Е. Стефанським, С. В. Березному створила сім наукових монографій.
Основний напрямок наукової діяльності С. З. Агранович: дослідження того, як архаїчні структури мови і мислення представлені в літературі, як вони задіяні у формуванні сенсу літературного твору. Була продуктивно розвинена бахтінськи традиція розгляду явища культури в «великому часі».
Нагороджена медаллю «Ветеран праці».
Софія Залмановна отримала не тільки визнання колег і наукових співтовариств, але величезну любов своїх студентів, і навіть сама в якійсь мірі стала персонажем студентського фольклору.
Пам'яті Софії Залмановна Аграновіч був присвячений міждисциплінарний науковий семінар «Міф як об'єкт і / або інструмент інтерпретації гуманітарних наук», проведений 26 вересня 2009 року на кафедрі російської та зарубіжної літератури СамГУ.
Бібліографія
У спільній монографії «Міф, фольклор, історія в трагедії" Борис Годунов "і в прозі А. С. Пушкіна» (1992) С. З. Агранович і Людмила Петрівна Рассовський досліджували характер історизму та фольклорні основи трагедії «Борис Годунов», роману « Капітанська дочка », повісті« Пікова дама »А. С. Пушкіна, а також драматичної трилогії А. К. Толстого.
Автори показували також зв'язок пушкінської трагедії з традиціями Евріпіда і Шекспіра. Твори Пушкіна розглядалися в широкому контексті історії людства.
У роботах Аграновіч, виконаних у співавторстві з Іриною Володимирівною Саморукова, вивчався архаїчний генезис різних жанрових моделей, а також двойничества, що розуміється як модель осмислення людини і світу, що має національно-історичну специфіку.
Аграновіч тяжіла до міждисциплінарних досліджень. Так, С. З. Агранович і Євген Євгенович Стефанський розвивали особливу область гуманітарного знання - міфолінгвістіку, присвячену тому, як мова відтворює і транслює культурні концепти. У книзі «Міф в слові: продовження життя. Нариси з міфолінгвістіке »досліджується генезис ряду слов'янських концептів (зокрема, сором і ганьба, печаль, лютість, місце) з точки зору міфу і ритуалу. Для доказу автори залучали широкий спектр фактів мови, фольклору, літератури і мистецтва.
Остання книга, над якою працювала Аграновіч (в співавторстві з психологом Сергієм Вікторовичем Березному), називається «Homo amphibolos: Археологія свідомості». Досліджуючи генетичну природу психологічних феноменів людської свідомості і кардинальних категорій культури, автори побудували принципово нову гіпотезу, що пояснює походження людини і архаїчні витоки його свідомості, виникнення символічної мови. Особливу увагу було приділено природі сміху. На думку дослідників, сміх став психічним «механізмом», який дав людині можливість парадоксально-несподіваного і економно-лаконічного виходу з постійно виникали двозначних ситуацій, ситуацій так званого «подвійного послання». Мозок людини знайшов унікальну якість, яке виділило його з рештою живої природи, дозволило розвинути перспективні аналітичні здібності і підготуватися до нових «викликам» навколишнього світу.
Софія Залмановна Аграновіч прищепила нам огиду до офіціозу і вульгарності, завдяки їй - ми дивимося на багато речей з іронією, що дозволяє не падати духом у важких життєвих ситуаціях.
- Олександр Брод, член Громадської палати РФ
Померла Софія Залмановна 18 липня 2005 року.
Сьогодні - річниця пам'яті. І ця пам'ять - найсвітліша.
Або раніше була замітка Каті Співаковський в одній з самарських газет?Чи було у нас так само?